Коли свобода перестає бути хибною

Свобода волі

Свобода дії

Свобода та відповідальність

Свобода та закон

Запитайте будь-яку людину, чи хоче вона бути вільною, і вона відповість: "Так". Але що таке свобода? Наскільки ми вільні? Тож розгляньмо це питання докладніше...

Ніхто не має абсолютної свободи робити безвідповідально все, що йому чи їй заманеться. Існування свободи обумовлено певними принципами, які люди, не розуміючи, сприймають як обмеження свободи

• Можливо, я мрію зійти на високу гору, змахнути руками та полетіти. Однак ці мрії не зможуть здійснитися я без допомоги техніки.
•  Можливо, я хочу стати відомим художником, музикантом чи гімнастом, проте це потребує таких здібностей та підготовки, що мої шанси на здійснення цієї мрії невеликі.
• Якщо мені терміново потрібні гроші, я можу прийняти рішення їх вкрасти. Але щойно злочин буде розкрито, я втрачу будь-яку свободу. 

Це деякі приклади, коли здається, що наша свобода обмежена. Джерела цих начебто обмежень - фізичні закони, наші природні здібності або прийняті в суспільстві норми поведінки. Що ми подумаємо про людину, яка повстає проти таких ситуацій, стверджуючи, що вона не вільна?

Свобода волі

Існує ще одна сторона свободи, яку часто забувають - свобода волі. Попри те, що наша свобода може бути обмежена, а можливість вибору вкрай вузька, у той момент, коли ми приймаємо те чи інше рішення, ми відчуваємо свободу. Ми знаємо, що могли б вибрати інший шлях. Але подумаємо, наскільки ми насправді вільні. 

Якщо ви вирішуєте щось зробити, а потім відступаєте від свого рішення, чи вільні ви? Якщо ви робите вчинок, про який потім шкодуватимете, і все ж не може зупинитися, чи вільні ви? Чи маєте ви свободу слідувати своїй совісті? Чи піддаєтеся ви коли-небудь спокусі вчинити свідомо неправильно? Чи маєте ви свободу прощати людей або часом кажете: "Я його ніколи не пробачу"? Чи маєте ви свободу відновити зруйновані конфліктом відносини, просячи для цього прощення, кажучи: "Пробач, я був не правий"? Чи обмежує вас щось у цей момент?

 Часто ми відчуваємо, що в нашій душі відбувається боротьба могутніх сил, які спонукають нас до прямо протилежних вчинків. Іноді люди кажуть, що вони не вільні, що їхні вчинки визначаються біологічною спадковістю чи соціальним оточенням, де вони виросли. І все ж у момент ухвалення рішення, вибору між двома чи більше можливостями ми відчуваємо, ніби ми вільні. 

Можливо, вам це здасться дивним, але свобода тісно пов'язана із самоконтролем. Тільки людина, яка має самоконтроль, може не тільки ухвалити те чи інше рішення, а й втілити його в життя. На противагу цьому людина, яка не може контролювати найменші пориви своєї душі, виявиться рабом своїх емоцій та бажань. Наприклад, чи вільна людина, яка звикла до алкоголю? З одного боку, так, тому що ніхто не змушує її пити, але, з іншого боку, вона раб своєї пристрасті до алкоголю. А що ми скажемо про людину, яка хоче кинути палити, але не може? Якщо ми не в змозі керувати своїми пристрастями, то наша воля не вільна.

"Лише той, хто зміг подолати себе, 

знайде свободу від усіх пристрастей,

 що сковують світ." 

Гете. 

Перед людиною, яка має внутрішню свободу, відкриваються багато можливостей. Вона знаходить справжню свободу творчості, багатогранне зростання та розвиток. Людину неможливо позбавити свободи духу - тільки якщо вона сама добровільно від неї відмовиться. Такий вільний дух завжди, у тому числі спонтанно і несвідомо, проявлятиме себе лише в благих вчинках, створюючи навколо себе атмосферу добра та підтримки. 

Видатний австрійський психолог Віктор Франкл, який пережив жахіття нацистського концтабору, писав, розмірковуючи про свободу людського духу: 

" Ми, що жили в концтаборі, пам'ятаємо людей, які ходили по бараках, втішали інших та віддавали свій останній шматок хліба. Можливо, їх було небагато, проте саме їхнє існування є достатнім доказом того, що у людини можна відібрати все, крім одного: останньої людської свободи обрати своє ставлення до тих обставин, за яких ти опинився, обрати свій власний шлях. 

А можливість вибору завжди залишалася! Щодня, кожну годину надавав можливості для того, щоб ухвалити рішення, яке визначало, підкоришся ти чи ні тим силам, які погрожували відібрати у тебе твою душу, твою особистість. Цей вибір визначав, чи станеш ти іграшкою обставин, віддаючи свою свободу та людську гідність, перетворитися на типового в'язня ”. 

Істинна свобода - це свобода слідувати совісті, зберігаючи особисту цілісність. Однак часто нам потрібна велика мужність. Нам необхідно подолати непростий внутрішній конфлікт, щоб слідувати голосу совісті. Справжню свободу не можна ототожнювати з вседозволеністю - свободою робити злі вчинки, бути егоїстом. Грубість і егоїзм не можуть бути проявами істинної свободи. Це - свавілля. Тому що вони ведуть до втрати того, чого ми насправді бажаємо – мирного та дружнього оточення, довірчих та надійних стосунків.

“Свобода! Прекрасне слово, коли його правильно розуміють. 

Яку свободу ви оберете? Яка свобода найвільніших? 

Вчиняти праведно!” 

Гете. 

Свобода дії 

Крім свободи волі, про яку ми щойно говорили, свобода включає також і свободу дії. Якщо ми звернемося до історії, то побачимо, що розширення сфери свободи дій завжди відбувалося завдяки людям, які хотіли мати свободу молитися Богу так, як вони самі обрали; свободою вірити, у що вони хотіли; свободою пізнавати істину; свободою висловлювань та засобів масової інформації, щоб пізнавати та поширювати істину. Люди ніколи не боролися за свободу брехати чи погано поводитися з іншими людьми.

Люди також прагнули свободи, яка визначається й охороняється законом, щоб вони могли жити, пересуватися, мати той рід занять, який вони самі обрали та робити все, що їм заманеться в рамках закону. При цьому вони були б вільні від неправомірних зазіхань на їхні права з боку інших людей чи держави. І нарешті, люди виборювали свободу власності, оскільки завдяки цьому вони могли розвивати свої творчі здібності. 

“Поза свободою немає духу, і поза духом немає свободи. 

Свободу не можна отримати ззовні. 

Вільна наука, вільне мистецтво, вільне суспільство може бути досягнуто лише вільним духом. 

Раб'ячі душі не можуть створити нічого вільного” 

Н.А. Бердяєв 

Свобода волі та свобода дії нерозривно пов'язані й однаково необхідні людині. Однак коли люди користуються повною свободою, але при цьому не слідують голосу своєї совісті, то результатом цього буде анархія та деградація суспільства. Якщо людина має лише зовнішню свободу, це легко може призвести до відчуття безглуздості, безцільності життя. Якщо у нас є свобода, але немає мети життя, то ми відчуваємо почуття психологічної спустошеності. Вільне суспільство, в якому люди втрачають почуття моральності, приречене на розпад, і в міру поглиблення кризи відбувається насильницьке відновлення порядку, що супроводжується втратою волі. Таким чином, не може бути вільного суспільства, яке водночас не було б моральним, щоб усі громадяни та соціальні інститути відображали зрілий та відповідальний підхід до життя. Едмунд Бьорк, англійський державний діяч і філософ XVII століття, ясно показав зв'язок між внутрішньою та зовнішньою свободою: 

Люди гідні громадянської свободи лише у прямій відповідності до того, наскільки вони готові накласти моральні зобов’язання на свої апетити;

наскільки їхня любов до справедливості перевершує жадібність;

наскільки їх здоровість і тверезість судження перевершують марнославство та самовпевненість;

наскільки їхня схильність слухати порад мудрих і благих перевершує прагнення слухати лестощі шахраїв.

Суспільство не може існувати, якщо в ньому немає сили, яка контролює людські прагнення та апетити, і чим менше цієї сили в душах людей, тим більше її має бути зовні.

Одвічний порядок речей визначає, що люди нестриманої Душі не можуть бути вільними.

Їх пристрасті кують їм кайдани.

Свобода та відповідальність

 Якщо хтось змушує вас робити те, чого ви не бажаєте, чи несете ви за це відповідальність? Якщо ми перекладемо відповідальність за своє життя на когось іншого, чи ми залишимося вільними? Чи подобається вам приймати рішення та відповідати за їхні наслідки? Або ж ви надаєте перевагу, щоб хтось приймав рішення за вас? 

Проблема полягає в тому, що люди, які не бажають брати на себе відповідальність за своє життя та приймати важкі рішення, зрештою намагаються втекти від свободи та вітати того, хто візьметься розв'язувати ці проблеми за них. Але якщо ми добровільно передаємо свою відповідальність комусь іншому, чи маємо право скаржитися, що втратили свободу? 

Англійський письменник і драматург Джордж Бернард Шоу писав: "Свобода означає відповідальність. Ось чому люди бояться її ". Людям подобається свобода, тому що вона дає їм відчуття своєї значущості, можливості розпоряджатися речами та людьми. При цьому людина, яка не досягла моральної зрілості, хоче насолоджуватися похвалами за все, що в неї добре виходить, але завжди знайде когось іншого, щоб Звинуватити у своїх невдачах Зріла ж людина, навпаки, готова взяти на себе відповідальність навіть за ті помилки та невдачі, які сталися не з її вини, і розділити похвалу, що приноситься їй з іншими.  

Таким чином, питання полягає в тому, що всі хочуть бути вільними, проте часом збентежуються, коли стикаються з необхідністю приймати важкі або неприємні рішення. І тому ми відчуваємо полегшення (у всякому разі, багатьом знайоме це почуття), коли хтось інший приймає це рішення за нас або в справу втручається "доля", і таким чином ситуація вирішується без нашої у ній усвідомленої участі. Ми намагаємося втекти від свободи. І тоді, якщо щось іде не так, як нам хотілося б, ми завжди знаходимо, кого в цьому звинуватити. Однак чи не перетворюємо ми при цьому самих себе на маріонеток, які сліпо виконують чужу волю? 

Саме поняття свободи неможливо відокремити від відповідальності. Бувши дітьми, ми маємо незначну свободу, а значить, наша відповідальність теж невелика. У міру того, як ми стаємо більш відповідальними, ми набуваємо більшої свободи та можемо приймати все більше самостійних рішень, які впливають на наше життя. Ми хочемо свободи бути відповідальними, свободи робити помилки та навчатися на них. Якщо хтось втручається у сферу нашої відповідальності, ми відчуваємо порушення наших прав, бо саме свобода робить нас людьми. Однак ця свобода не тільки означає, що ми маємо можливість вибору; вона також означає, що ми повинні відповідати за наслідки своїх вчинків, ми повинні бути готові приймати похвалу й осуд.

Уявіть собі, що ви зробили помилку або якийсь поганий вчинок. Як ви відреагуєте на те, що у відповідь на це інші почнуть жаліти вас? Ви відчуєте себе незатишно? Чому?

Так відбувається зовсім не тому, що ми не хочемо кохання чи співчуття наших близьких. Однак нам усім хотілося б, щоб нас поважали та ставилися до нас як до моральних особистостей, відповідальних за власні вчинки. Тому жалість (саме жалість, а не любов, не співчуття) у такій ситуації швидше за все нам видасться принизливою. Ми скоріше вважаємо за краще бути покараними за вчинений нами невірний вчинок, ніж отримати прощення тільки тому, що хтось вважає, що ми не в змозі відповідати за свої дії. Вважати людей відповідальними за їхні вчинки означає ставитись до них як до дорослих, моральних людей.

Звісно, ​​ми не несемо відповідальності за вчинки, які не є результатом нашого вільного вибору. Якщо хтось фізично змусив нас скоїти злочин, ми не можемо відповідати за це. Напевно, ми неприємно почуватимемося в такій ситуації, проте нас не можуть звинувачувати або карати за такий вчинок. У будь-якому випадку ми можемо відповідати лише за власні вчинки.

Ми несемо відповідальність не лише за свої дії, а й за те, якими людьми стаємо. Кожна думка, слово і вчинок, який чинимо, "записуються" в нашому характері. Ми самі створюємо свій характер за допомогою прийнятих нами рішень. Якщо у певній ситуації ми робимо правильний вибір, це закладає правильний шлях для майбутнього розв'язання подібних проблем. Відповідно, якщо ми приймаємо неправильне рішення, то це спрямує нас на невірний шлях у майбутньому, і поступово нам буде все важче вибратися назад на шлях добра. Таким чином, ми можемо визначати нашу власну долю, яка значною мірою залежить від характеру, який ми формуємо.

Свобода та закон 

Ми вже бачили, як свобода обмежується законом. Сьогодні деякі люди думають, що людина не повинна бути обмежена будь-якими законами чи нормами. Деякі запитують: "До чого нам закони? Чому я не можу просто робити те, що я хочу - чи не в цьому ідеал?" Однак якби кожна людина на нашій планеті робила те, що вона хоче, то в результаті нами неминуче правив би найсильніший диктатор, а всі слабкі чи небажані були б знищені. Свобода існує тільки під покровом закону, який однаково застосовується до кожного, незалежно від їхнього положення. "Право є свобода, яка визначена законом", - говорив Б. Н. Чичерін, юрист, історик і філософ, який жив у XIX столітті. 

Справжня свобода передбачає добровільне дотримання певних законів. Свобода, яка не визнає жодних обмежень, тягне за собою лише руйнування. Уявіть, що ви граєте у шахи. Хіба ви можете рухати фігури як хочете? Навіщо потрібні правила? Можливо, гра без правил цікавіша і витонченіша, ніж та, в якій безліч правил? Яка гра більш захоплива, шахи чи шашки? Правила допомагають передбачати хід гри, можливу поведінку гравців. Також вони запобігають виникненню спірних та конфліктних ситуацій. І нарешті, саме правила створюють ту чи іншу гру, і доти, доки ми їм слідуємо, ми вільні. 

Тепер звернімось до ситуації в суспільстві. Якщо в суспільстві існують закони проти крадіжки чи вбивства, які однаково застосовуються до всіх громадян, то всі можуть почуватися безпечно. Якщо ж таких правил немає, то ніхто не може почуватися досить вільним навіть для того, щоб вечорами без страху виходити надвір. Таким чином, мета закону полягає в тому, щоб захистити людей від злочинності заради збереження їхньої свободи.

Поки поїзд знаходиться на рейках, він може пересуватися швидко або повільно, назад або вперед. Іншими словами, він має свободу. Але як тільки він зійде з рейок, вся свобода буде втрачена – станеться аварія, загинуть люди та майно. 

Отже, попри те, що совість і моральні принципи, здається, обмежують нашу свободу, вони й не дозволяють нам стати на шлях самознищення та зла. На додаток, людське сумління, принципи моралі, закони суспільства існують для досягнення єдності, порядку, гармонії, свободи та щастя всіх людей. 

Таким чином, істинна свобода завжди призводить до результатів, які є благими й істинними. То навіщо ми прагнемо волі? Ми хочемо свободи любити та використовувати наш творчий початок для того, щоб і ми, й інші люди були щасливі. Якщо наше життя наповнене любов'ю, то всі вимоги, що пред'являються законом, стають для нас природними. Справжня любов виховує звичку жертвувати собою (тобто ставити інтереси того, кого ми любимо, вище за своїх). Якщо ви любите, то ви завжди готові забути про себе, відмовитися від своїх бажань, щоб зробити кохану щасливою.

Тільки слідуючи в житті шляху любові та добра, ми можемо стати по-справжньому вільними 

ДЛЯ ВАШОГО ЩОДЕННИКА 

Уявіть, що вас несправедливо звинуватили у скоєнні серйозного злочину та ув'язнили. Вам нема з ким поговорити, і ваша свобода обмежена окремою  камерою. Як у такій ситуації ви могли б відчути себе внутрішньо вільним? Як ви думаєте, чи можливо це без того, щоб збожеволіти?